《歷史直播:我在諸朝帶貨》是網(wǎng)絡(luò)作者“山中以南”創(chuàng)作的小說推薦小說,這部小說中的關(guān)鍵人物是后瑾后瑾,詳情概述:與此同時(shí)的歷朝歷代的能人異士都注意到這首朝代歌雖然說皇家秘史,但是誰家沒有幾個(gè)年紀(jì)大的老人家口口相傳,前朝什么名號(hào)大都知道一些已經(jīng)有聰明人猜測(cè)道這是天空上仙人的預(yù)警“居然要改朝換代如此多嗎?”“倒是不知道這些朝代為何而亡”史書終究屬于皇家秘史,即使已經(jīng)改朝換代,也不會(huì)把這種東西擺到明面上給人觀看皇室威嚴(yán),不容侵犯!漢朝司馬遷驚異的看向天空中提到的史記,這不正是自己編譯之作嗎?天上仙人果...
歷史直播:我在諸朝帶貨 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀
清朝,乾清宮。
乾隆帝看著天空上的水鏡,面色微變,他倒沒想到仙人身上。
乾隆心下思量:“這是西洋那邊的東西吧?”
雖然拒絕了西洋商人的通商請(qǐng)求,但是乾隆接見過來自西洋的行商。
那西洋商人描述過此情此景,一個(gè)人在鏡中能說會(huì)動(dòng)。
這西洋商人竟有如此謀逆之心,大膽!
看著上座的皇帝神色越發(fā)不快,臺(tái)下一清秀俊朗的男子拱手提醒道:“陛下,天上人似乎是在說歷朝歷代的糧食產(chǎn)量。”
乾隆收回心神,雖然內(nèi)心為水鏡之奇異震驚,但是經(jīng)過和坤提醒,他也注意到,上方女子似乎所說的是漢人語言,話語通順,不似外邦之人。
【而在現(xiàn)代,經(jīng)過多代雜交改良,雜交水稻畝產(chǎn)可達(dá)畝產(chǎn)一千五百斤?!?br>
后瑾說到這里的時(shí)候,語氣終于激動(dòng)起來。
而其他各朝各代的皇帝如何震驚,后瑾自然是不知道的。
“雜交?何為雜交?”有人疑惑道。
“雜交之后,水稻就可以畝產(chǎn)千斤?”
“這是何等神異之事??!”有人激動(dòng)的大呼菩薩,“請(qǐng)女菩薩賜下良種??!”
農(nóng)田里的農(nóng)民們這一刻眼里發(fā)出了亮光,雖然聽不太懂一千五百斤。
但是經(jīng)過神女之前所說的話,他們也大約明白這個(gè)數(shù)量是他們現(xiàn)在所種植的數(shù)倍之多。
他們?cè)谑膛r(nóng)田上從未有一刻懈怠,但是最后的收成也就讓家里人堪堪不挨餓。
偶爾遇到天災(zāi)人禍,一年大半時(shí)間肚子只能吃個(gè)五分飽。
劉徹心神巨震,本來他還是以一個(gè)看新奇的心情再看神跡。
但是聽到畝產(chǎn)千斤這一刻,他坐不住了。
《左傳·成公·成公十三年》有云:“國(guó)之大事,在祀與戎?!弊?
國(guó)家的大事,在于戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀。
而祭祀的目的一般用于消災(zāi)或求福,求福的內(nèi)容很廣,如農(nóng)業(yè)豐收、畜牧旺盛、漁獵多獲、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、生兒育女、健康長(zhǎng)壽等,但其中最主要的是祈求豐收,一般稱為祈年。
而這種祭祀,大多數(shù)還沒用。
至少他從前便從未見過如此神跡。
如若神跡直接賜下良種…劉徹想著。
算了,好像有點(diǎn)太貪婪了,或神女指明如何才能畝產(chǎn)千斤。
宣室殿內(nèi)何人再敢向他提出異議?一年又一年的朝中民生憂矣,煩不煩!
他不伐匈奴,朝中情況只會(huì)更差。
邊境臣民多被騷擾,他不憂嗎?他不在乎嗎?
劉徹此前不信鬼神之說,畢竟他從未見過神跡,但是這一刻,劉徹愿為神跡祭祀悅神!
只要這個(gè)神跡真的有用!
“畝產(chǎn)一千五百斤?!?br>
嬴政重復(fù)了一遍水鏡中傳出的聲音,他記憶力還不錯(cuò),所以還記得之前神女所說秦朝,畝產(chǎn)僅百斤。
對(duì)比太過慘烈,秦始皇心中沉吟,不管這神跡何用意。
只要神女賜下良種,秦朝何愁不能千秋萬代?
現(xiàn)在畝產(chǎn)百斤,地主勛貴家還好說,他們地多,但是普通平民,根本吃不飽。
更何況還有層層苛捐雜稅,餓死之事常有發(fā)生,即使一統(tǒng)天下之后,自己頒布了許多惠民的政策,但是畢竟剛從連年戰(zhàn)亂中走出來,國(guó)家也需要休養(yǎng)生息。
所以即使有政令,但是百姓們生活還是苦。
武則天看著天空上神女放出的數(shù)字,快步往前又走了幾步,畝產(chǎn)一千五百斤。
神女所說一畝地的產(chǎn)出就夠一個(gè)三口之家吃一年了。
糧食就是平民的底氣,國(guó)家的根基。
“這個(gè)現(xiàn)代是神女所在的朝代嗎?”武則天開口,似在詢問身邊之人。
而狄仁杰和上官婉兒心中如何震驚自是不必多說。
女帝接著自語道:“果真強(qiáng)盛。”
漢初。
劉邦震驚站起身,衣擺掃過桌子上的茶水,他也渾然不覺。
畝產(chǎn)一千五百斤!這是什么概念?
自古以來多少農(nóng)民???一年到頭都在地里勤勤懇懇的侍奉農(nóng)田。
早起貪黑,不敢有一刻懈怠,最高也不過一種!
《史記·貨殖列傳》有“帶郭千畝,畝鐘之田”的說法,這是指在城市近郊區(qū)的肥沃田,畝產(chǎn)可達(dá)一鐘。
按照神女所說的推斷,一鐘等于四石六斗,差不多堪堪400斤。
劉邦的興趣徹底被提起來了,他本來就是泥腿子出身,自然明白糧食的重要性。
要不是吃不飽,官逼民反,他也走不到這一步。
明朝。
朱元璋聽到天上神女所說的數(shù)字,也坐不住了。
再不能冷靜的觀摩神跡,畢竟自古神跡便有吉兇之分,而這個(gè)神跡,明顯更偏向吉兆!
要是大明的土地都種上神女所說的良種,那我大明從此何懼?
何愁天災(zāi)!何懼人禍?
15歲時(shí)朱元璋就在農(nóng)田里做活,比起其他朝代帝王的震驚,朱元璋更明白這個(gè)數(shù)字的含義。
而天空上的神女繼續(xù)循循善誘:
【生存需求是人類最基本也是最重要需求,經(jīng)過五千年的發(fā)展和進(jìn)化,才終于在現(xiàn)代達(dá)成了:“人人吃飽飯,人人有飯吃?!?br>
而在填飽肚子之后,人們才開始發(fā)展社會(huì)藝術(shù),詩歌,各種興趣愛好。
糧食自給自足之后,社會(huì)愈發(fā)趨近穩(wěn)定。
宋朝的《東京夢(mèng)華錄》就為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宋朝的繁華和富庶,而這一切都是建立在民生不憂的情況下。】
宋朝。
趙匡胤注意到畝產(chǎn)一千五百斤,還沒來得及震驚。
下一刻就聽到了“宋朝的繁華和富庶?!?br>
所以我宋朝到底怎么變成兩宋的?神跡快說?。?br>
“人人吃飽飯?人人有飯吃???”這一刻許多人聽到這句話呆滯下來了。
從來只敢奢求有飯吃,這是什么樣的朝代,居然可以人人吃飽飯!
那豈非再也沒有乞丐,再也沒有餓俘遍地!
再聽不懂話的人也聽懂了這一句,有婦人掩面哭泣:“神跡為何不早點(diǎn)降臨?”
前三年,大旱,最先去世的,是她和丈夫的父母,而后,她的丈夫?yàn)榱藢ふ沂澄镆蝗ゲ粴w。
她最小的孩子也因?yàn)闆]有充足的食物而餓死。
她從不敢去想自己丈夫去了哪里,堵著一口氣,吃草根,吃樹皮,吃觀音土,茍活到現(xiàn)在,卻也知道了,自己大約是再也等不到丈夫了。
人人吃飽飯,這是多好的一句話。
唐代,宋代這些盛世的人則更能理解神女所說的“興趣愛好”。
“神女也讀詩歌嗎?”
“我們所寫詩歌,神女似乎都知道!”有才子說道。
而其他聽到才子這樣說道人則暗自發(fā)誓,要多寫一些敬慕神女之詩歌。
“天上人也知汴京?”有疑惑的聲音發(fā)問。
“天上人還看東京夢(mèng)華錄呢!”
“汴京富麗天下無!”有人自語道,隨后又朗聲大笑道:“汴京富麗天下知!”
——
注2:《左傳·成公·成公十三年》原文:劉子曰:“國(guó)之大事,在祀與戎,祀有執(zhí)膰,戎有受脤,神之大節(jié)也。今成子惰,棄其命矣,其不反乎?”
劉康公說:“國(guó)家的大事情,在于祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀有分祭肉之禮,戰(zhàn)爭(zhēng)有受祭肉之禮,這是和神靈交往的大節(jié),現(xiàn)在成子(指成肅公)表現(xiàn)出懶惰不恭,丟棄天命了,恐怕回不來了吧!”
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