古代言情《儒學(xué)一字出,眾生臣服最新》,講述主角蘇東山蘇沛的愛(ài)恨糾葛,作者“西原公子”傾心編著(zhù)中,本站純凈無(wú)廣告,閱讀體驗極佳,劇情簡(jiǎn)介:省身亭外蘇沛、許老、程曄懸空而停,神色激動(dòng)程曄凝眸看向蘇東山手心,沉聲道:“杖,武器也印,權也執杖掌權,是‘君’字”他不由感嘆杖、印,在儒道氣象中意義非凡也虧得蘇東山的修為低,本命字氣象只顯化出最基本的氣象,他才能輕易推斷出是何字若是他們這些高品儒修施展,權杖、印信定然不會(huì )如此粗糙到時(shí)候也沒(méi)那么容易看出來(lái)許老目光奇異:“竟是母字!他該不會(huì )是某位圣賢大能轉生之魂吧?”隨即他自己就...
蘇東山這篇文章,也是想讓二人覺(jué)得自己的學(xué)問(wèn)是有脈絡(luò )可循的。
不然他完全可以拿出“我善養吾浩然之氣”來(lái)鎮場(chǎng)子。
他相信,此篇定然不輸《勸學(xué)》篇。
在這個(gè)有儒道成仙,又修浩然氣的世界,孟子的這篇文章毋庸置疑會(huì )有更高的評價(jià)。
只是兩篇文章區別太大,后者又涉“儒道”,話(huà)題太高端,不適合現在拿出來(lái)說(shuō)。
嗶已然裝的起飛,再高的話(huà)就容易摔著(zhù)了。
讓前輩覺(jué)得自己有進(jìn)步的空間,他們也能獲得“傳道、授業(yè)、解惑”的成就感,對年輕后輩來(lái)說(shuō),不失為一種智慧。
在這方面,蘇大爺深受華夏處世之道的熏陶,知識儲備足夠!
再加上他也聽(tīng)到老爹跟高亨說(shuō)了“還差一點(diǎn)”,想來(lái)這一點(diǎn)不會(huì )差多少。
真要是不夠了,大不了自己再補一篇就是了。
別的不好說(shuō),但名句、名詩(shī)、名篇,蘇大爺腦袋里的存貨多得是!
當然,勸學(xué)中的“魯”、“蜀之二僧”都被他改成了虛構的人和事。
與此同時(shí),
他體內的三色魚(yú)再次變得活潑起來(lái),抬頭吞咽上方的縷縷清氣。
蘇東山恍然察覺(jué),不由停筆“看”了它一眼。
他這才注意到,三花魚(yú)竟然比昨日顯得大了一些,魚(yú)鱗也更厚實(shí)。
魚(yú)鱗上的四個(gè)本命字愈發(fā)清晰。
其中“東山”二字上的膜也更薄。
蘇東山恍然有所覺(jué),仔細回想從昨天到現在小魚(yú)的變化,心底隱隱生出一個(gè)猜測——自己寫(xiě)文會(huì )產(chǎn)生一種“氣”。
小魚(yú)吞了這種“氣”,會(huì )讓它完成成長(cháng),同時(shí)讓“東山”二字上的膜變薄,直至消失。
等到膜破了,他就可以動(dòng)用“東山”二字了?
他以心神溝通三色魚(yú),得到了肯定答復——是!
“你先吞你的,等我解決眼前麻煩,就一次寫(xiě)個(gè)夠,爭取下次就把膜給破了!”
一旁蘇沛跟高亨眼前蘇東山一句沒(méi)寫(xiě)完就停筆,不由皺眉。
“怎么回事?剛才看他思如泉涌,怎么寫(xiě)到‘豈有常哉’就停下了?”
“是啊,會(huì )不會(huì )是他文思受阻?”
“前面兩段已然見(jiàn)了功底,寫(xiě)完定然是紫品,說(shuō)不定還是橙品……”
高亨作為掌筆夫子,自有其獨到眼光。
正因如此,他才愈發(fā)迫切地想看蘇東山下文怎么寫(xiě)。
要知道,驗文筆、驗詩(shī)筆以往是數月都驗不到一篇紫品詩(shī)文。
結果蘇東山兩篇皆在紫品之上!
這第三篇雖未完成,以他經(jīng)驗,卻知道這必定又是一篇至少是紫品級的文章。
眼見(jiàn)蘇東山發(fā)呆,他忍不住輕聲提醒:“賢侄……”
“???”
“你……”
“噢噢!”
蘇東山反應過(guò)來(lái),自己剛才三色魚(yú)走神了,歉然一笑,趕忙低頭將剩下的寫(xiě)完。
“子虛國有二僧,其一貧,其一富……”
蘇沛與高亨眼見(jiàn)蘇東山再次動(dòng)筆,不由振奮。
兩人神情,恰如頑童看著(zhù)唐人師傅正在捏糖人。
他們悄然來(lái)到蘇東山身后,看到“子虛國有二僧”后,只覺(jué)新奇、意外、驚喜。
“子虛”、“烏有”皆為虛構。
一句“子虛國有二僧”已然道明是虛構身份,借寓言說(shuō)理,乃書(shū)家寫(xiě)文善用手段。
這種寓理于故事的雖然直白易懂,對書(shū)者的要求卻極高。
否則極其容易出現詞不達意,文不對題的情況。
然而看蘇東山行文,寥寥數語(yǔ)便將“貧僧”與“富僧”的言行、結果道明。
讓人讀完即明禮。
至于后面議論,并不是長(cháng)篇大論,只從小處說(shuō)起,讓讀文之人自覺(jué)大意。
待到蘇東山寫(xiě)完最后一字,擱下筆后,高亨意猶未盡,忍不住問(wèn)了一句:“賢侄,這就沒(méi)了?”
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