金牌作家“宇十六”的軍事歷史類型小說(shuō),《我靠種田制霸朝堂》作品已完結(jié),主人公:江安勇江安義,兩人之間的情感糾葛編寫(xiě)的非常精彩:大鄭豐樂(lè)五年除夕,鎮(zhèn)西頭的江家響起了久違的炮竹聲小院雖舊,收拾得干凈,紅紙黑字手寫(xiě)的春聯(lián)透著喜慶,花生、瓜子擺在桌上招待客人像模像樣,小妍兒穿著花衣裳,歡快地跑進(jìn)跑出,這個(gè)家少了往日的愁苦,多了過(guò)年的歡快城西余府初升的太陽(yáng)正照在大門(mén),黑漆大門(mén)上方,“大夫第”三個(gè)楷書(shū)金字在陽(yáng)光下熠熠生輝八字門(mén)樓,硬山頂一字式山墻,小青瓦蓋頂,外檐飾墀頭和磚瓦質(zhì)翼角,正門(mén)石雕、墻上花磚、斗拱木雕,無(wú)不精美絕倫...

我靠種田制霸朝堂 精彩章節(jié)免費(fèi)試讀


澤昌書(shū)院,座落在仁州五羅山中,騰水環(huán)其東,秀水繞其西,兩河如長(zhǎng)練并排而下,最終合流注入元華江中。澤昌書(shū)院始建于魏朝,迄今有二百六十年的歷史,儒學(xué)大家王裕飛有感于當(dāng)時(shí)“學(xué)風(fēng)日下,士風(fēng)日陋,人心不古”,于家鄉(xiāng)富寧縣的五羅山山麓處興建澤昌書(shū)院,欲“通經(jīng)學(xué)古,濟(jì)時(shí)行道,成就高賢”。

書(shū)院自草創(chuàng)以來(lái),賢臣名人倍出,先有楊智析的“學(xué)而不厭,求之四夷”的廣學(xué)說(shuō),后有陳道清的“化民成俗,教學(xué)為先”教化論,更有魏亡時(shí)澤昌書(shū)院山長(zhǎng)劉文懷“盡忠盡義”為國(guó)死難,鄭太祖譽(yù)書(shū)院為“南魏風(fēng)骨”,親書(shū)匾額,并下詔書(shū)嘉獎(jiǎng)書(shū)院,收江南士子之心。

自此,澤昌書(shū)院成為江南書(shū)院的翹楚,每屆中舉的人數(shù)有數(shù)十名之多,而且不斷有人高中進(jìn)士,入朝為官。百余年來(lái),澤昌書(shū)院在大鄭朝堂上逐漸形成一股龐大的勢(shì)力,被人稱為“澤黨”,與同為書(shū)院勢(shì)力的“章黨”互衡。七任鄭惠帝有意壓制書(shū)院勢(shì)力,將書(shū)院出身的官員多任御史、國(guó)子監(jiān)等職,同時(shí)大力扶持官學(xué)國(guó)子監(jiān),形成了以國(guó)子監(jiān)為首,“北章義,南澤昌”并重的局面。

澤昌書(shū)院這塊金字招牌吸引著江南十五州的學(xué)子紛紛而來(lái),甚至江北也有學(xué)子慕名前來(lái),每年七月十五、十六、十七日,是書(shū)院招收新生的日子。書(shū)院的山門(mén)前總是人流如潮,操著各地口音的“之乎者也”聲不斷。

一場(chǎng)急雨后,騰水、秀水暴漲,很多地方道路淹沒(méi),橋梁被沖毀。江安義騎著木炭,一路泥水飛濺,總算在最后一天趕到了澤昌書(shū)院。為表示尊重,江安義下了馬,牽著木炭走在書(shū)院前的石板大道上,身邊不時(shí)有馬車(chē)駛過(guò),趕往書(shū)院。

一道圍墻將書(shū)院與外面隔開(kāi),圍城外栽種著高大樹(shù)木,空地上停放著車(chē)轎,有專人看守行李。入口處圍著一堆人,有的注目往里看,有的昂頭向天,口中念念有詞,還有的東張西望,不知所為。

江安義將木炭交于人看護(hù),再將隨身的包袱寄放好,來(lái)到人群后探著身子往里瞧,見(jiàn)一張桌子,桌后坐著位先生,旁若無(wú)人的顧自看書(shū)。桌正中放著一聯(lián):松梅竹歲寒三友,旁邊是一些裁好的白紙,還有筆硯。恰好身邊有名學(xué)子面露喜色,提筆在白紙上寫(xiě)下“君親師忠義雙全”,恭恭敬敬地遞給那名先生。那先生看了看,點(diǎn)頭道:“可以,過(guò)關(guān)了?!?br>
看著那人歡喜地往里走,江安義明白這對(duì)聯(lián)該是入門(mén)考了。思忖片刻,江安義提筆寫(xiě)下“桃李杏春暖一家”,寄給先生,那先生看了,嘉許地贊道:“對(duì)得不錯(cuò),進(jìn)去吧?!?br>
里面是青磚鋪就的甬道,兩旁挺拔的楊樹(shù),十二級(jí)石階之上高大的門(mén)樓,正中懸著太祖所書(shū)的“澤昌書(shū)院”橫額,檐下飾以蓮花和棱型圖案。兩根粗大的抱柱上掛著黑底金字的對(duì)聯(lián)“廿七州人文,此為根本;三百年道統(tǒng),得所師承”。

石階前左右各擺著一排桌椅,有人坐在桌邊疾書(shū),也有人在四處徘徊思索,江安義心中奇怪,這又是什么陣勢(shì)。恰巧看到剛才寫(xiě)下“君親師忠義雙全”的那位站在一棵松樹(shù)下,下意識(shí)地抹著兩撇黑胡愁眉緊鎖,江安義上前施禮道:“這位兄臺(tái)有禮了,在下德州江安義,敢問(wèn)澤昌書(shū)院因何一試再試?夫子云有教無(wú)類,既來(lái)求學(xué)何不皆收之。”

那人被江安義打斷思路,帶著幾分不快地應(yīng)道:“前來(lái)入學(xué)的新生有三百多人,書(shū)院的住處有限,只能招收八十人,僧多粥少,當(dāng)然要測(cè)試了?!苯擦x暗中咋舌,來(lái)前他就打聽(tīng)過(guò),書(shū)院教學(xué)不收錢(qián),但食宿及其他費(fèi)用一年下來(lái)至少得花費(fèi)十兩以上,沒(méi)想到還有這么多人前來(lái),都說(shuō)窮文富武,這文也窮不得。

江安義來(lái)到左邊最前面,同樣一桌一先生,桌上紙上寫(xiě)著“夫子云:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?試問(wèn)何樂(lè)之有?”這是夫子語(yǔ)第一章,讀書(shū)人都知道,都能倒背如流。不過(guò),大家都知道該樂(lè),真正想過(guò)何樂(lè)之有真沒(méi)幾個(gè)。

提綱挈領(lǐng),抓住要點(diǎn),這是余師告訴自己讀書(shū)的關(guān)鍵。夫子的這句話的關(guān)鍵在于“朋”字,朋者,友也,黨也,只說(shuō)友而不說(shuō)黨那就有失偏頗了,江安義感覺(jué)找到了契入點(diǎn)。

思之再三,江安義找張空桌坐好,桌上有紙筆,提筆書(shū)道:朋,友也,志同道合者也。學(xué)有師友,同行同志,吾道不孤,此一樂(lè)也。有友遠(yuǎn)來(lái),若兄弟團(tuán)聚,人生快事,此二樂(lè)也。學(xué)有所得,恰有友請(qǐng)益,教學(xué)互長(zhǎng),此三樂(lè)也。

答紙交給前面的先生,先生看過(guò)后點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)頭,錄了江安義的籍貫和姓名于一張紙片上,放行。

大門(mén)后是泮池,一座拱形石橋橫跨其上,池內(nèi)盛放著荷花,香氣襲人。過(guò)橋方是書(shū)院的正門(mén),門(mén)楣上懸掛著“正學(xué)之門(mén)”的匾額,這是大成門(mén),大成者,夫子之謂集大成也。大成門(mén)氣勢(shì)恢宏,四柱五間,廊檐朱門(mén),蒲首獸頭,金黃門(mén)釘,正門(mén)關(guān)閉,兩掖開(kāi)放。

江安義小心地跨過(guò)高高的門(mén)檻進(jìn)入院內(nèi),有人領(lǐng)著進(jìn)入左廂房,廂房?jī)?nèi)整齊地?cái)[放著桌案,已經(jīng)有幾個(gè)人在內(nèi)坐等。江安義有樣學(xué)樣,找個(gè)空座安心等候,這一等時(shí)間可不短,將近一個(gè)時(shí)辰過(guò)去。期間陸續(xù)有兩個(gè)人進(jìn)來(lái),其中一位正是熟悉的那個(gè)。

那人看到江安義,點(diǎn)頭示意,見(jiàn)江安義起身相邀,便在江安義身旁落坐,熱絡(luò)地自我介紹道:“在下仁州安陽(yáng)人氏,姓李名世成。”

“見(jiàn)過(guò)李兄,小弟德州新齊江安義?!彪m然報(bào)過(guò)一次名,江安義估計(jì)這位李兄根本沒(méi)記住,索性再報(bào)了一次。

“江賢弟才學(xué)過(guò)人,晚到而早至,愚兄慚愧,不如也。”李世成自謙道。

“小弟僥幸”,江安義對(duì)澤昌書(shū)院的入門(mén)三試不甚明了,問(wèn)道:“請(qǐng)教李兄,這第三試不知考些什么?”

李世成一臉輕松,笑道:“第三試是辯難問(wèn)詰,不用擔(dān)心,能通過(guò)前面二關(guān)基本上就算正式入學(xué)了,第三關(guān)只是考量心性,因才施教,按慣例少有不過(guò)關(guān)的?!?br>
辯難問(wèn)詰,以探討經(jīng)文、針砭時(shí)事、臧否人物為主,激發(fā)辯者深入思考,從而闡明大義所在。辯難中,互不相讓、以辭勝人,在澤昌書(shū)院這種師生相互詰難,自由辯論蔚為風(fēng)氣。

江安義在新齊縣縣學(xué)何曾有過(guò)辯詰的機(jī)會(huì),從來(lái)都是馬訓(xùn)導(dǎo)滔滔不絕,下面洗耳恭聽(tīng),一起會(huì)文多是談?wù)撛?shī)文策論,偶有爭(zhēng)辯,跡近于爭(zhēng)吵。江安義不免心中忐忑,不知該如何做。

思慮間,一名先生走了進(jìn)來(lái),站在臺(tái)上手拿折扇打量了一下,等眾人安靜下來(lái),開(kāi)口道:“吾姓蘇,你們可以叫我蘇先生,第三試由我主持,此試為問(wèn)詰。夫子云,殷有三仁焉,微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。請(qǐng)諸君試言三者高下?”

這是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事,殷主暴虐,微子、箕子和比干多次勸諫,殷主不聽(tīng),于是微子離開(kāi),箕子佯狂為奴,比干一再?gòu)?qiáng)諫被殺,夫子有感于三人至誠(chéng)之行,贊嘆道:殷有三仁焉。不過(guò),夫子并沒(méi)有將三人分高下,而是統(tǒng)稱三仁,現(xiàn)在先生要眾人把三人分出高下來(lái),想是考察眾人為人臣之道。

語(yǔ)音剛落,有一人挺身而起,慨然答道:“微子逃,箕子佯狂,皆是避也,唯比干見(jiàn)難不避,忠君強(qiáng)諫,雖死無(wú)悔,千古之下,猶為典范,想我書(shū)院先賢劉公因?yàn)閲?guó)死難盡忠盡義,方有‘南魏風(fēng)骨’之譽(yù)。小生以為,三人以比干為高?!?br>
聽(tīng)到眾人的喝彩聲,那人得意地向四周拱拱手,蘇先生點(diǎn)點(diǎn)頭,讓他坐下,用目光示意下一位發(fā)表意見(jiàn)。座中共八人,倒有五位贊成比干最高,李世成就是其中之一。

有一人認(rèn)為“為人臣,諫不聽(tīng)則去”,以微子為高;另有一人認(rèn)為三者不分高下,這兩者的發(fā)言引來(lái)其他五人的圍攻,大家你一言我一語(yǔ)的爭(zhēng)論,大概就是辯難問(wèn)詰吧。

蘇先生不置可否,只是不時(shí)點(diǎn)頭,注意到江安義一言不發(fā),折扇一合,指向江安義道:“那書(shū)生,你怎么看?”

見(jiàn)躲不過(guò),江安義起身硬著頭皮道:“我不知道誰(shuí)高誰(shuí)低?”

一席話引得眾人哄堂大笑,反倒蘇先生來(lái)了興趣,笑著鼓勵(lì)道:“不妨事,無(wú)所謂對(duì)錯(cuò),暢所欲言?!?br>
要放在遭雷劈之前,江安義鐵定也以比干為高,千年來(lái)的教育就是文死諫,武死戰(zhàn),這是為人臣的最高境界??墒亲源蛴辛搜Ц襟w,江安義時(shí)不時(shí)地溜號(hào)進(jìn)去“偷竊”一番,不免捎帶了些離經(jīng)叛道的東西,先是惶恐再是批判然后生惑,細(xì)思之下又覺(jué)得有些道理,想的多了,雜念自然多了。于是面對(duì)“三仁”,要他說(shuō)出高低來(lái),還真心不知道。

“此三人皆是夫子所言的仁人,其行為無(wú)高下之分”,江安義的話剛出口,立時(shí)一片反對(duì)聲。蘇先生見(jiàn)江安義還未說(shuō)完,搖扇制止道:“別急,且聽(tīng)他說(shuō)完?!?br>
“至于是逃、是狂、是死諫,行為雖不同但目的都一樣,皆是為國(guó)盡忠,故夫子說(shuō)殷有三仁。如果強(qiáng)要分高下,則要根據(jù)最終的結(jié)果來(lái)決定。”此話一出,眾人皆寂,剛才眾人都是從這三個(gè)人的角度來(lái)看問(wèn)題,沒(méi)想到江安義換了個(gè)角度,令人耳目一新。蘇先生也頓住輕搖的折扇,目光迥迥,專注地看著江安義。

江安義輕咳一聲緩解了下緊張,接著道:“君可諫則諫,不可諫則去,留有用之身,或牧守一方或教育一地,比諫死求名強(qiáng);若國(guó)家危難關(guān)頭,則雖死不避,為國(guó)盡忠;若太平安定之時(shí),則退之江湖以待時(shí)機(jī),為國(guó)為民多做些實(shí)事。故而比干之死雖稱壯烈,但要論高下并不見(jiàn)得就比微子、箕子高,夫子才會(huì)統(tǒng)說(shuō)三仁而不分高下?!?br>
這席話隱含著“民為重,社稷次之,君為輕”的思想,“民貴君輕”是亞圣在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出來(lái)的,當(dāng)時(shí)被帝王們用來(lái)籠絡(luò)民心,當(dāng)政權(quán)統(tǒng)一后,這種提法就與帝王之道相違逆,雖然有些君主仍會(huì)提起,但在實(shí)際的治國(guó)理念中,這思想漸成忌諱。

江安義初生牛犢不知輕重,冒然將想法拋了出來(lái),在座的眾人都是飽讀詩(shī)書(shū)之人,自然明白這話其中的含義,一時(shí)間寂然。

蘇先生一搖折扇,打破沉寂道:“好了,各位都談得很好,此次問(wèn)詰就在此。時(shí)間還早,你們不妨四處逛逛,熟悉一下環(huán)境。記住,申時(shí)到大成門(mén)處集合,有人引你們?nèi)雽W(xué)安排住處,現(xiàn)在散了吧?!?br>
江安義想著要到哪里去,李世成滿臉笑容地走了過(guò)來(lái),熱情地道:“江賢弟是第一次來(lái)書(shū)院吧,如果不嫌冒昧,愚兄帶你四處看看如何?”
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